信望爱

出家人的常服是没有统一的、硬性的规定的，在日常生活中，出家人可自由选择合适的服装，与常人无异。但司铎（神父）参与主持圣事（宗教仪式），则必须身着符合特定圣事要求的特定服装。天主教主要有领洗、坚振、婚姻、圣轶、告诫、终傅和圣体圣事，共七件圣事。其中最频繁举行、最重要的当属圣体圣事，也就是弥撒。这里我们重点讲弥撒时，不同的着装要求。

圣体圣事，也就是弥撒

不同情况下举行的弥撒，神父当穿着不同颜色的外套，分别有白、红、黑、绿、紫、黄几种颜色。

尽管外套不同，但穿在里面的衣服是一样的白色长衫，样式有以下几种，差别不大。没有严格的要求使用哪一个种，一般是根据各地喜好自行决定。

天主教历法将一年分为不同的时期，分别是四旬期、复活期、将临期、圣诞期和常年期。在不同时期举行的弥撒，祭服会选用不同颜色的外套。

白色：指纯洁、喜乐、表示信德的胜利。用于复活期和圣诞期的弥撒。也可以用于重大的节日庆典（苦难节日除外）以示庆祝。

红色：表示热爱、殉道，用于纪念耶稣苦难的圣枝主日，圣周星期五，圣神降临及所有纪念耶稣苦难的日子，宗徒与圣史节，以及殉道圣人的庆节。

紫色：是刻苦、补赎的象征。用于将临期和四旬期，也可适用于追思弥撒。

黑色：是死亡、末日的象征；可用于追思弥撒。

绿色：是生命、希望的象征。用于常年期的弥撒。

由于华夏民族以黄色为尊，故特别申请圣座让华人用黄色祭衣。得到比约十二世的批准。且在没有其他祭衣的情况下，除追思黑色外，黄色祭衣可代替一切颜色。

许多不信教的朋友都以为黑色长衫是神父的专用服装，其实并非如此。黑色长衫并不仅仅是神父才可以穿，修士、修生也可以穿，它并不是宗教仪式上专用的祭服，而只是出家人平时生活穿的常服。

这种黑色的长衫在工业革命前后的欧洲，并不是什么特别的款式，多选用黑色而且裁缝简单，是因为出家人追求朴素美。一般来说，不管是神父（有神职）还是修士（无神职）或修女，出家人都会加入一个修会组织，每个修会组织都会有统一的服装。修会不同，服装的样式、颜色会有所区别。

既然是常服，那么自然不同的地区会因地制宜的设计具有本地特色的服装。比如清代中国教会的神职人员，也会以马褂、长衫为基本着装，如果总穿着欧洲样式的衣服，未免太过标新立异。所以像电视剧里那种，神职人员穿着欧式长衫在梳辫子的人群中大模大样的走来走去的情况，是不太可能发生的。天主教在中国有上千年历史，严格意义上的传教史也有五百年左右，早以入乡随俗。

鸦片战争前后，基督教（新教）传入中国，当时新教的牧师（如宋庆龄的父亲宋耀如）则比较西化，国人常将新教与天主教混谈。

注：图中人物为天主教成都教区神父潘洪恩、张义强，二人正接受汶川地震灾后重建款

现代教会其实很少有修会会穿着厚重的长衫，一般都是衬衫、西服。唯一的不同是，男性出家人（神父、修士、修生）一般都会带上罗马领，应该说这才是出家人的标志。

罗马领               

主教是天主教的高级神职，地位在神父之上，通常由天主教最高领袖罗马教宗亲自任命，是一个教区的负责人，对该教区下属的各堂区、神父具有直接统辖权。教区是高于堂区的一个教会单位，教区通常包括好几个城市、县、乡村在内。如天主教成都教区，除成都市全境外，还包括附近绵阳、德阳、广元几个大城市，所以主教是天主教内权利较高的神职人员。主教的着装，与一般神职人员也是有较大区别的。

着法衣的主教们在交流                     中国天主教主教团会议（全是主教）

主教的标志性颜色为紫红色，与一般神职人员的黑色长衫相对，主教会有一套紫红色的长衫作为常服，其样式和黑色长衫无异，唯一区别是颜色。

主教长袍是我们在电影电视里最容易见到的主教的装束，它于一般神父在剪裁上区别不大，只是多了一条披肩，而且除了通体黑色之外，还会镶上紫红色或红色的边，纽扣也是紫红色或红色的。但腰带和小圆帽一定是紫红的。

这是最常见的主教装束

用于参加隆重典礼的大礼服，也是主要以紫红色调为主。最里面是紫红色的及脚长衫，中间套一件白色的及膝罩衫，外面是一件紫红色的大披肩。这种大礼服的穿着非常讲究，要佩戴紫红色的方形帽，佩戴由绿色条纹绳子悬挂的十字架。注意我说绿色条纹，这一点很重要，这些细节也主教的特征。

世界各地的主教（左图为尚未擢升枢机时的香港教区主教陈日君）

枢机主教在天主教会的地位仅次于教宗，由教宗亲自祝圣，协助教宗管理教会。在教宗逝世后，只有枢机有权利选举教宗。理论上说，所有的天主教男性都可以被选举为教宗，但一般情况下，新的教宗都是由枢机中选出。枢机有一个更广为人知的名字，即红衣主教。

圣诞节，枢机们接受教宗的祝福

目前全世界一共有194名红衣主教，他们大多是担任世界各大城市教区的大主教或主教，如天主教香港教区陈日君主教，就是一名红衣主教。

左为香港教区枢机陈日君主教

枢机的标志性颜色为红色，与一般主教的紫色长衫相对，枢机会有一套红色的长衫作为常服。枢机所使用的红色，在颜色系统中直接以枢机命名，被称为枢机红（Cardinal）。

枢机的黑长袍与一般主教的黑长袍在样式和剪裁是上完全一致的，但是镶边是红色而不是紫红，纽扣、腰带以及小圆帽都是红色的，而且都是枢机红。

用于参加隆重典礼的大礼服，也是主要以枢机红调为主。最里面是红色的及脚长衫，中间套一件白色的及膝罩衫，外面是一件红色的大披肩。与主教大礼服的样式一般无二，只有颜色的差别。要佩戴红色的方形帽，佩戴由红色条纹绳子悬挂的十字架。总之，能用红色的全用红色的，要不怎么叫红衣主教呢。

在参与圣事（宗教活动）时，枢机所穿着的法衣与主教相比，在剪裁和样式上没有什么区别，但较主教的法衣会更加庄重华丽。颜色变化也是根据不同时期、和不同主题圣事而相区别。枢机冠冕较主教冠冕略大，绣饰更为精致复杂；枢机权杖较主教权杖也略大，样式也较精致复杂。

标志枢机权利的：枢机冠冕、红色方形帽、红色小圆帽、牧徽、牧羊人手杖、权戒。较主教所有的有一定的区别。

教宗，即教皇，是天主教的最高领袖。教皇是中国大陆官方的称呼，但天主教会内部均统称为教宗，基督徒很难接受他们的领袖是一个皇帝。首先，教宗不是世袭制的，教宗本人和其他神职人员一样是单身，而且是通过枢机主教们选举产生的，非常不符合皇帝的特点。

教宗若望·保禄二世（1978年—2005年在位）   教宗本笃十六世（2005年至今在位）

教宗也是拥有独立主权的梵蒂冈国的国家元首，该国被基督徒称为“圣座”。梵蒂冈是纯粹的宗教国土，并非一般意义上的国家，是全世界天主教徒的精神故乡。教会磐石圣伯多禄就埋葬在这里，而教宗则是伯多禄的继承人，基督在世的代言人。

教宗手持《福音书》                                   教宗在祝圣圣血

教宗的服装相对其他神职人员是比较特殊，特殊就特殊在以白色为主。在基督宗教文化中，白色是喜庆、崇敬、庄严的象征，教宗身着白色服装，象征了其宗教地位的崇高。教宗常服、和礼服长袍与枢机、主教相比，在样式和剪裁上是基本相同的，唯一的区别就是颜色。无论是常服长衫、还是加了披肩的礼服长袍，都是一律的白色。

枢机、主教、

发生在日本东北-关东大地震达里氏8.8级，是日本地震记录史上震级最高的一次，为在板块交界处发生的逆断层型地震。据说，日本地震的破坏力相当于20多个汶川地震。

日本东北部海域的里氏8.8级地震及其引发的海啸迄今已造成至少500人死亡，大量人员受伤或失踪。由于地震影响范围较广，统计尚不全面，死伤数字势将继续上升。下面我们一起来看看犹如地狱令人战栗的日本地震惨象，并一同为日本灾民祈福。

3月11日，茨城县海滨出现巨大漩涡。

3月11日，日本东北部名取，海啸掀起的大浪冲向大陆。

凄惨犹如地狱。

凄惨犹如地狱

港口的汽车被海啸冲毁。

被海啸淹没

人们站在屋顶等待救援。

海啸冲毁仙台机场

日本大部分铁路交通已经中断，大部分人通过步行的方式撤离。

3月11日，日本东京标志性建筑东京塔顶端疑因地震摇晃应力出现弯曲。

日本仙台，街头店铺门前一片狼藉。

在茨城县的水户市，一些汽车被倒塌的墙体掩埋。

地震发生时，菅直人正与议员在国会开会，很多议员躲到桌子底下。

日本仙台机场一片狼藉。

日本福岛县矢吹町，震后的停车场路面裂开大缝。

日本东京，首相菅直人一身工装就地震召开发布会。

3月11日，海啸横扫日本沿海地区。

3月11日，地震后日本名取市发生火灾。

教宗主持祝圣五位新总主教弥撒大典：你们要在翻脸不认天主的世界上做真理的宣讲者

                            时间：2011-02-06  来源：梵蒂冈电台  作者

教宗本笃十六世昨天2月5日上午在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持隆重弥撒礼仪，祝圣五位新总主教。五位新被祝圣的总主教是即将上任圣座万民福音部秘书长的慈佑会士韩大辉、西班牙人塞尔索·莫加·伊鲁苏维塔、委内瑞拉人埃德加·培尼亚·帕拉和两位意大利人马切洛·巴尔托鲁奇、安东尼奥·圭多·费里帕奇。

教宗告诉这五位新总主教的首要任务，就是进入人类历史的园地，在这个园地中为天主的庄稼工作。教宗说，庄稼多，今天的情形也一样。即使看起来好似当今世界大部分的人都把天主放在脑后，认为信仰是件过去的事，可是切望最终建立正义、友爱、和平国度的心愿仍继续存在。这便是人对救世主天主的怀念，即使在这些地方天主被否认。在这同时，天主让我们了解我们无法只依靠自己派工人去收割他的庄稼，这并非是一个管理上、一个我们自己的组织能力的问题。